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Mostrando entradas de 2019

EL ARREPENTIMIENTO DE DIOS GENESIS 6:6

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EL ARREPENTIMIENTO DE DIOS GÉNESIS  6:6 Introducción Desde el final del siglo XIX hasta aproximadamente 1970 existió en la exegesis Bíblica una especie de consenso en cuanto a que la batalla erudita por el método històrico-crìtico, como una forma "científicamente responsable" [1] de estudiar la Biblia, pues tal método apela que la Biblia es un libro de errores, y por lo tanto no es inspirado, y por ello debe ser estudiado como un libro mítico, a pesar de sus estudios aparentemente profundos.  De manera que actualmente hay conciencia de que, detrás del conflicto de métodos exegéticos, hay un conflicto de modelos filosóficos o cosmovisiones [2] .   Tales conceptos dan a entender que la Biblia es contradictoria, pues ella se contradice en sí misma. Génesis 6:6 expone que “Dios se arrepintió de haber creado al hombre” pues esta idea que se arrepiente es contradictoria a la idea de un Dios inmutable, eteno (Mal. 3:6), cuyos propósitos están antes de la fundación de

¿TENÍA JESÚS TENDENCIA A PECAR? Y ¿CUÁL ESLA NATURALEZA DE CRISTO? UN ESTUDIO INTERTEXTUAL

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¿TENÍA JESÚS TENDENCIA A PECAR? Y ¿CUÁL ESLA NATURALEZA DE CRISTO? UN ESTUDIO INTERTEXTUAL Introducción   “Dios enviando a su hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne” (Romanos 8:3) “Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres” (Filipenses 2:7) “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo” (Hebreos 2:14) “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en el” (2 Corintios 5:21). Textos como estos,  mencionados arriba, han sido motivo de mucha discusión; por fueron  interpretados a lo largo de la historia cristiana, como respaldando la suposición que Jesús tenía  tendencia a pecar.           La humanidad de Cristo siempre fue  motivo de mucho debate, hay quienes han negado que Jesús vino en carne y sangre, y que el simplemente es Dios mismo con apariencia humana. En el ot